应县| 安乡| 玉林| 邛崃| 凤山| 从江| 临泉| 萍乡| 新都| 榆社| 永清| 昌平| 湖州| 新竹| 饶河| 九龙| 永州| 永济| 青田| 罗定| 托里| 德庆| 揭东| 龙州| 右玉| 肇庆| 竹山| 义马| 江山| 甘泉| 榆社| 上虞| 巩义| 婺源| 冀州| 睢县| 玉溪| 甘德| 来安| 龙岩| 顺平| 泰兴| 全州| 龙州| 巨鹿| 丰县| 黄陵| 宜昌| 高明| 温江| 莱西| 盐池| 海宁| 临海| 阳朔| 崇左| 龙门| 闽清| 平顶山| 扬中| 英德| 香港| 祁门| 惠水| 竹山| 蒙阴| 于都| 南陵| 镇坪| 灌南| 静宁| 瑞金| 武定| 文水| 唐山| 新建| 汝州| 金门| 广灵| 海兴| 淅川| 南雄| 镇康| 江西| 潼关| 公安| 龙井| 平果| 万安| 徐闻| 襄汾| 遵义| 子洲| 靖安| 壶关| 昌邑| 新会| 平坝| 安庆| 沈阳| 海丰| 泸西| 天柱| 布拖| 含山| 蓟县| 济源| 杞县| 唐海| 若尔盖| 永城| 铜梁| 南宫| 通河| 九龙坡区| 嘉禾| 遂昌| 安吉| 青阳| 喜德| 攸县| 志丹| 黄平| 穆棱| 乐都| 东乡| 和静| 东山| 吴县| 开平| 镇坪| 珠海| 清水| 安龙| 户县| 应城| 单县| 个旧| 广昌| 任丘| 曲阜| 濮阳| 龙游| 孟津| 嘉禾| 汉川| 新昌| 麻栗坡| 荔浦| 兴化| 湖州| 林周| 石河子| 黑水| 集安| 沐川| 宁县| 平果| 柳河| 道县| 义县| 塔河| 建德| 忻城| 泾县| 阿城| 那坡| 铜川| 营口| 噶尔| 佳木斯| 曲沃| 天水| 阳城| 习水| 全南| 浑源| 阿坝| 和龙| 赤水| 沐川| 定陶| 南郑| 盐亭| 长丰| 凤城| 眉县| 日土| 青冈| 满洲里| 通河| 韶关| 垦利| 昌吉| 桑植| 江源| 盐边| 怀宁| 新绛| 汉寿| 平舆| 乡宁| 张北| 荆门| 弥渡| 皮山| 冷水江| 青岛| 库车| 广宁| 姚安| 龙里| 布尔津| 盐都| 岚皋| 象州| 岱山| 株洲| 广灵| 康保| 灵寿| 临泽| 黄龙| 浦北| 灵宝| 丰南| 西和| 麻栗坡| 河源| 榆次| 晋州| 晴隆| 曹县| 江北区| 邕宁| 波密| 崇阳| 安化| 安陆| 永修| 桐庐| 庐江| 汾西| 兴城| 泌阳| 奉化| 沁水| 柘城| 将乐| 铜山| 志丹| 德州| 合阳| 麻江| 马尔康| 三门| 乐至| 额敏| 虞城| 申扎| 谷城| 全椒| 宜黄| 桂林| 百度

张笑飞:创造很多机会没把握住 争取下个主场取胜

2018-06-19 08:24:50 [来源:华声在线] [编辑:欧小雷]
字体:【
百度 值得一提的是,机构对上述概念股的青睐程度从社保基金持仓情况也可窥见一斑,从上市公司业绩报告来看,航天信息、信威集团、永鼎股份、梅泰诺等4家公司最近5个季度前十大流通股股东名单中均有社保基金现身。

鄢福初

湖湘书风的壮丽轨迹

任何艺术都弥漫着地域特色和时代风尚,这是由民族传统的大文化背景所决定的。1954年,长沙左家公山楚墓出土了一支毛笔,是迄今为止发现的世界上最古老的毛笔。1942年,长沙子弹库战国楚墓中出土了帛书,是极其珍贵的先秦文献。1949年以来,先后在长沙、常德、里耶等地出土了大量竹简文字,是研究楚文化的历史见证。耒阳的《吴九真太守谷朗碑》立于东吴孙皓时期,是三国时期湖南留下的珍贵书法史料。据宋陆友《墨记》载:“宋,长沙多墨工,州城大街之西,安业坊有烟墨上下巷,永丰坊有烟墨上巷。”可见当时长沙墨业之盛。中唐,元结撰《大唐中兴颂》一文,大历年间函请颜真卿书写,摹刻于浯溪……

欧阳询、怀素,是两座历史丰碑。初唐,欧阳询以一个书法艺术法度制造者的身份,创作《九成宫醴泉铭》《化度寺》等千古名碑,承接暮气沉沉的隋朝书风遗存,开湖湘书法大师之先河。盛唐,长沙僧人怀素草书《自叙帖》,将狂草推向一个顶级高度,与张旭并称“张颠醉素”。

明代是湖湘书坛相对活跃的时期,一大批文人书家传于后世。“茶陵诗派”首领李东阳以小篆名世,其余如杨一清、刘三吾、刘大夏、夏元吉等皆有据可考,相传文征明祖籍衡山,实际上许多代以前便离开了湖南,到了江苏吴县。

清初,已经听到了湖湘书家前行的铿锵脚步声。王夫之工于行楷,陶汝鼐书法与其诗文并称“楚陶三绝”,黄周星、王岱、陈鹏年、罗源汉、易文基、何清汉、陶澍等一批又一批书家的出现,为明清书坛构筑巍峨大厦夯实了基石。

晚清以后,何绍基、曾国藩、左宗棠、黄自元、徐林铭、曾纪泽、李元度、郭嵩焘、罗绕典、王闿运一连串名人出现,或以书名世,或以人传书,载入史册。

何绍基以躬行碑帖融合之道,创立回腕执笔法,铸就了晚清大家新风范,打破了沉寂千年之久的湖湘书坛之宁静,与其父何清汉,其弟绍业、绍祺、绍京,其子庆涵,其孙维林、维棣,成为湖湘一门鼎盛的书法家族。

齐白石书法在取法经典的同时,注重向民间学习,保持了民间书家率真而实求的心境,白石篆刻以单刀直冲法,有如千里布阵,具巨浪排空之势,开一代崭新印风,这位“湘绮老人”王闿运的弟子,出色地完成了重振民族文化雄风的神圣使命。一代伟人毛泽东,是20世纪中国十大杰出书家之一,他以广博的胸怀、渊深的文化根底、睿智的哲人理念,加上卓绝的革命实践,与其所挚爱的书法艺术铸炼在一起,组合成一部雄奇的交响曲,将书法家抒写人生发挥到一个难攀的高度……

怀素狂草的深刻由来

还是回过头来说说怀素和造就一代“草圣”的那个时代吧。

公元六世纪末七世纪初,中国历史出现了一个奇怪的文化现象,一大批文化巨匠相继出生,活跃于七世纪的中唐时期,其中王昌龄、刘禹锡、柳宗元、李白、杜甫、韩愈、元结,或贬谪于湖南,或游历于湖南,或做官于湖南,对湖南思想文化有着非常重要的影响。

怀素就出生在这个不寻常的年代里,这位少年和尚,生性嗜酒与交游。曾自零陵出游,历衡阳,走广州,客居潭州,然后经岳阳,北入中原,一路遍寻天下名师,广交豪迈旷逸之士。大诗人李白来到湖南,观怀素草书真迹,即与之交,因性情相近,一见如故,痛饮之后,如遇至交,即作“草书歌行”,赞其“草书天下称独步”“飘风骤雨惊飒飒,落花飞雪何苍苍”“恍恍如闻神鬼惊,时时只见龙蛇走”“左盘右蹙如惊电,状同楚汉相攻战”。诗中对怀素草书意境的描述,可见灵感飞扬、才华盖世的怀素兴之所致放浪形骸的境界。相传有“粉壁长廊数十间”的传说,这种大面积气势宏博的露天现场表演正契合怀素的狂放豪迈的个性。

怀素广交游,在其《自叙帖》抄录的名人诗句里有张谓、卢象、王邕等人,透过诗句可窥艺术相互融通之堂奥。

大历七年(772年),怀素持锡回乡,途出东都,适遇名书家颜真卿时客洛阳,曾趋谒拜访,僧儒论书,遂为书坛盛事。同时,应邀为其《怀素上人学书歌集》作序,“开士怀素,僧中之英,气概通疏,性灵豁畅,精心草圣,积有岁时,江岭之间,其名大著”,甚为称誉。

师造化,得自然物化,神游于大自然,使其草书更加富有奇妙和无垠的联想空间。我们细细品尝怀素的狂草形态,字字缠带,明显由王右军字群结构化出;起伏摆荡,并非事先设定,而是急就之中任性所为;流动快捷,且线形一致,可以看出其卓绝的平衡能力。师名士以广见识,师造化以旷心胸,这就是怀素狂草的由来。

湖湘书风地域色彩的重要表征

经典一旦产生,必然被视为瑰宝,广为流传;经典一经认可,自然成为典范,被奉为法度。湖湘书家在法度的推崇上有如榜样一样的力量,影响深远。

谨守法度,依循规则,是湖湘书法审视传统精华的普遍特性。诠释狂想,张扬个性,是湖湘书风极富地域性色彩的重要表征。众多湖湘学者对于湖湘个性的理性分析,介于蛮夷的血性遗传,僻陋的自然环境和来自屈子离骚奇思怪想的传承,总结出湖湘人个性:性情偏激,好走极端,崇尚豪放,追逐浪漫,性本率真,倔犟自信。性格使然,艺术的审美取向趋于个性潜能的彻底释放是有其渊源的。

湖湘大地,古称“楚蛮”,为四塞之地,境内川壑纵横,舟车不易。生活在这种僻陋环境中的湖湘人,长期与自然抗争,遗留着坚韧顽强的血性,锤炼出百折不挠的斗争,性情偏激,好走极端,表现为一种凌空的霸道和决战到底的精神。这种血性和精神,带来了艺术审美的极端化倾向,要么狂放不羁,要么精微无比。

诠释狂想,张扬个性,是湖湘书风极富地域性色彩的重要表征。

(作者系湖南省文化厅副厅长、湖南省书法家协会主席)

今日热点
焦点图
百度